“呵……”一声轻笑在寂静的墓室中荡开。

嫁衣无声滑落地面。

裘图缓缓抬起头，不再看那猩红一眼，转身负手，步履沉稳地离开了这间曾石室。

他终于懂了。

时至今日，他已洞悉了四门通往明心见性之境的秘法。

佛门禅宗，走的是慈悲寂灭之路。

密宗行的是瑜伽密乘，也是裘图最为看好，并将此法门称为疯魔入道。

而另外两门，正如曲非烟所言，属道门歧途——盖因道门正统，本重天人合一，而非强求明心见性。

独孤求败的“斩心鉴”，林朝英的“欲海归真”，应是这两条歧路上的绝顶法门。

穿越此界之前，他一度以为明心见性便是意识与末那识同频共振，浑然一心。

然自得窥独孤求败的斩心鉴后，他总觉此法点中了某个关键，却如雾里看花，始终抓不住那灵光一线。

直至今日，再品这古墓派的欲海归真真意，裘图心中豁然开朗，如拨云见日，通往明心见性的坦途，终于清晰展现在眼前！

依照斩心鉴与欲海归真的隐喻，那末那识，便是心田沃土。

沃土之上所生之莲，便是人格。

而莲心所结之籽，便是意识。

禅宗慈悲寂灭之法乃以莲子（意识）为核，恒守慈悲之念，践行慈悲之道。

以此潜移默化，重塑莲花（人格），进而改变心田沃土（末那识）。

待莲子、莲花、沃土三者尽染慈悲，性质同一，便只差临门一脚，可达明心见性之境。

密宗瑜伽密乘之法则是令莲花（人格）、莲子（意识）暂保原状，自身却陷入癫狂暴乱，引动心田沃土天翻地覆，恍若乾坤重组。

所谓清醒，实则是沃土历经剧变后重归平静，其性质终与莲花、莲子趋于一致。

如此，方能更易修行至同频一心，臻至明心见性。

独孤求败的斩心鉴之法，讲究万念俱灰，心死如灯灭。